MARIANO ARTIGAS

 

 

Este título le vendría bien a Pedro Nueno o Joan de Sagarra, mis columnistas preferidos de La Vanguardia. Pero ni excavo, como el primero, ni soy devoto de Mauriac, como el segundo, ni me habla el toro Segador, oráculo de Enric Juliana.

Desencantar tiene que ver con la filosofía y con la religión, y está emparentado con desmitificar. En 1919 Max Weber popularizó el término desencantamiento para explicar el secularismo. Según Weber, el asombroso progreso científico impedía que la cultura contemporánea descubriese la mano de Dios actuando en el mundo. Pero, ¿cómo aceptar un anatema tan radical contra la ciencia moderna, una enmienda total a nuestro tiempo?

En estas cavilaciones andaba, cuando me ha llegado la noticia del workshop en memoria del Prof. Mariano Artigas, fallecido en 2006, físico, filósofo y sacerdote, formado en la Universitat de Barcelona y consagrado después en la Universidad de Navarra. En Londres se ha reunido un taller para repasar su libro The Mind of the Universe (Philadelphia - Londres 2000). Algunos se preguntarán: ¿qué tiene esa obra maestra –ilustrada por Krahn, con un ingenio extraordinario– para congregar, en un think-tank londinense, a británicos, norteamericanos, canadienses, mexicanos, italianos, españoles y demás?

Lo que admira de ese libro, es que Artigas salve el desfase entre la ciencia experimental por una parte y la metafísica y la teología por otra. Artigas estima, contra Weber y contra tantos otros, que la cosmovisión científica moderna es muy coherente con la idea de la acción divina en el mundo; muy respetuosa, en definitiva, con la actividad de las causas creadas. Para reconocerlo, sin embargo, hay que ahondar en los supuestos generales de la ciencia moderna, como él hace, y saber mucha filosofía y teología. Es más cómodo quedarse con los tópicos, que desencantar a Weber. Artigas, en cambio, se sobrepuso a la pereza y a la superficialidad, y esto merecía un reconocimiento.

 

 

 Mariano Artigas

 

Más de 40 especialistas de Europa y EE. UU. debatieron en Londres sobre ciencia y religión con motivo de un congreso internacional en torno a la obra de Mariano Artigas (1938-2006), filósofo de la Universidad de Navarra. El evento tuvo lugar en la sede del Thomas More Institute.

Entre otros expertos, intervino Karl Giberson, uno de los principales autores de divulgación en este campo de EE. UU. y coautor junto con Mariano Artigas del libro Oracles of Science (Oxford University Press). Asimismo, participaron William Carroll, de la Universidad de Oxford; Marie George, de la Universidad de St. John (EE. UU.); Rafael Martínez, de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Italia); y Thomas Glick, de la Universidad de Boston (EE. UU). 

En las ponencias se abordaron aspectos como el tratamiento de la ciencia en los medios de comunicación, la relación entre ciencia y teología o el evolucionismo. 

El profesor Santiago Collado, secretario del Grupo de Investigación Ciencia, Razón y Fe de la Universidad de Navarra y miembro del comité organizador del congreso, apostó por la armonización de ciencia, filosofía y religión: “La realidad que la ciencia pone delante de nuestros ojos es sobrecogedora por su complejidad y belleza. Tanto que resulta necesario algo más para poder expresarla”. 

En ese sentido, destacó que “la tecnología no agota todo lo que el hombre puede dar de sí en su conocimiento de la realidad y la verdad no se agota en lo que podemos hacer tecnológicamente con la realidad”.

Más de 20 libros y 300 artículos 

Mariano Artigas (Zaragoza, 1938-2006) fue pionero del debate intelectual entre ciencia y religión en España, y su mayor representante en este país durante los últimos años. Antiguo alumno y profesor de la Universidad de Barcelona, consolidó su carrera como docente en la Universidad de Navarra, donde fundó el Grupo de Investigación en Ciencia Razón y Fe. 

Su obra, compuesta por más de 20 libros y 300 escritos -artículos, prólogos, estudios colectivos…-, le ha valido numerosas distinciones, entre ellas un premio de la Fundación Templeton. Su gran reconocimiento internacional es especialmente notable en el mundo anglosajón. 

De hecho, en los últimos diez años ha impreso cinco libros en prestigiosas editoriales norteamericanas (Oxford University Press, Johns Hopkins University Press, University Press of America, Templeton Foundation Press), lo que le convierte en el filósofo español que más ha publicado en esta década en EE. UU. Asimismo, varias de sus obras se han editado en alemán, italiano, portugués, japonés o coreano.