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“Me quieren conocer
desde el exterior, pero
no desde el interior”.
La
profesora Pilar
Ferrer, tras
describir de modo
autobiográfico su
encuentro con la obra
del autor, a través de
los conocedores y amigos
de Wojtyla,
escribe: “Seguramente se
tardará tiempo en
conocer a fondo su
pensamiento en
Occidente; no sólo por
la dificultad del
idioma, sino también por
la novedad en el
planteamiento de los
problemas en torno al
hombre y las brechas que
abre sobre la actual
controversia en torno a
la persona. Una de sus
preocupaciones
fundamentales es quién
es la persona humana: y
así pone de manifiesto
las dimensiones
espirituales del hombre,
porque está interesado
en fundamentar la ética,
especialmente en un
mundo dominado por el
relativismo cultural.
Pude descubrir que la
dificultad no estaba en
el idioma, como se ha
difundido en muchas
ocasiones, sino sobre
todo en la profundidad y
el modo personal de
escribir del propio
autor”.
Si
el primer capítulo nos
prepara para leer con
los ojos del autor toda
su obra, el segundo
presenta el itinerario
intelectual que Wojtyla
mismo describe como
propio. Su inmersión en
el pensamiento
filosófico, que supuso
una transformación en su
vida; desde el modo de
pensar literario a la
metafísica y a la
fenomenología, uniendo
siempre el pensamiento y
el amor. Y en el centro
de todo, la persona.
Se
analiza, junto a uno de
sus primeros escritos –Amor
y responsabilidad-,
el diálogo con otros
autores: Kant, Scheler,
Santo Tomás, para lograr
la síntesis de su
pensamiento con el
método fenomenológico.
Siempre partiendo desde
la experiencia y de la
acción para llegar al
corazón de la persona,
cuya realización más
plena tiene lugar en la
donación. Este proceso
se ve descrito en su
obra principal,
Persona y acción, y
en los escritos
anteriores a su elección
al Pontificado.
El
capítulo sobre la
Paternidad revela la
particular fragilidad
del ser humano en la
actualidad, en dos
vertientes esenciales:
la de la fidelidad al
amor y la de la
paternidad. Asistimos a
una crisis de paternidad
que se manifiesta en el
rechazo a asumirla, como
si de algo gravoso se
tratara. El hombre
actual es incapaz del
don de sí porque ha
perdido la memoria del
origen: no puede
soportar la idea de ser
hijo. Y éste es el tema
central de la obra de
Karol Wojtyla. A nuestro
entender el pensamiento
de Wojtyla se presenta
aquí plenamente actual y
capaz de iluminar
nuestro mundo. Un mundo
que se enriquece con
cada familia, edificada
sobre la base de la
mutua donación, donde
cada miembro es "amado
por sí mismo", por lo
que es, y no por lo que
tiene. En la familia,
nacen las relaciones
fundamentales de
fraternidad, que
constituyen la base de
la fraternidad social;
en ella se generan las
múltiples relaciones
personales y el hombre
abierto libremente al
amor, encuentra el
sentido de su
existencia.
La
literatura,
indudablemente, cumple
una función especial al
expresar emociones y
sentimientos. El
conocimiento de las
primeras creaciones de
Wojtyla es absolutamente
crucial para comprender
su pensamiento
filosófico, teológico y
social. Su obra poética
ayuda a entender mejor
su personalidad. La
filosofía, la teología y
la poesía expresan la
misma verdad, pero de
manera distinta,
complementándose entre
sí. El interés por la
literatura es la primera
señal de la búsqueda de
la verdad que ocupa la
vida del joven Wojtyla,
su amor por la
literatura le acompañará
toda su vida y
constituirá un rasgo de
su personalidad. Buena
prueba de ello es
Tríptico Romano
(2003), donde se
pone de manifiesto la
misma densidad y
frescura poética de años
atrás.
Pilar Ferrer
Rodríguez, Doctora
en Teología y Filosofía,
es actualmente Profesora
Titular de Ética de la
Empresa en la Facultad
de Estudios de la
Empresa y Antropología
Social y Cultural en la
Universidad Católica de
Valencia. Ha ocupado
cargos de Dirección en
distintos Colegios
Mayores Universitarios
en Madrid, Pamplona y
Zaragoza. Colabora como
Profesora Extraordinaria
en el Pontificio
Instituto Juan Pablo II
para el estudio del
Matrimonio y la Familia,
con sede en Valencia. Ha
sido profesora visitante
en las Universidades
Panamericana de México
D.F. y Guadalajara de
México, impartiendo
cursos sobre “El
personalismo de Karol
Wojtyla”, y “La
antropología y ética de
K. Wojtyla”. Ha
participado en Congresos
Nacionales e
Internacionales. Es
autora de distintas
publicaciones, entre las
que figura Persona y
amor una clave de
lectura de la obra de
Karol Wojtyla,
Grafite 2005. Miembro de
la “Société
Internationale pour
L’étude de la
philosophie médiévale” (Louvain-La-Neuve),
de la Sociedad
Internacional Tomás de
Aquino, de AEDOS
(Asociación para el
Estudio de la Doctrina
Social), de AEP
(Asociación Española de
Personalismo) y de (EBEN)
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