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NI EUROPA CONFESIONAL NI LAICI (S.S. Juan Pablo II) |
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Documento sin título
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NI EUROPA CONFESIONAL NI LAICISMO HOSTIL |
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Juan Pablo II no quiere una Europa confesional, tampoco «un laicismo hostil». «¡Una sociedad que olvida su pasado se expone al riesgo de no ser capaz de afrontar el presente –y peor todavía- de llegar a convertirse en víctima de su futuro!»
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EUROPA DEBE RECONOCER,
APRECIAR SU PATRIMONIO CRISTIANO
CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2003 (VIS).-El Papa recibió hoy a 200 participantes en un seminario organizado por la Fundación Robert Schuman para la Cooperación de los Demócratas Cristianos de Europa, entre ellos, 120 ex alumnos. En un discurso que les dirigió en inglés, dijo que el estadista que da nombre a la fundación dedicó su “vida política al servicio de los valores fundamentales de la libertad y de la solidaridad, plenamente comprendidos a la luz del Evangelio”.
“Como cristianos comprometidos en la vida pública –subrayó- os habéis reunido para reflexionar sobre las perspectivas que se han abierto actualmente en Europa”, entre ellas, la construcción de la “nueva” Europa, que “exige la búsqueda de un equilibrio adecuado entre el papel de la Unión y el de los estados miembros, y entre los desafíos ineludibles que la globalización plantea al continente y el respeto de sus rasgos históricos y culturales, las identidades nacionales y religiosas de sus pueblos, y las contribuciones específicas de cada país miembro”.
El Santo Padre señaló que “para que esto ocurra, es necesario que Europa reconozca y preserve su patrimonio más apreciado, formado por aquellos valores que le han garantizado y siguen garantizándole una providencial influencia en la historia de la civilización. (…) Muchas raíces culturales han ayudado a consolidar esos valores, ya que es innegable que el cristianismo ha sido la fuerza capaz de promoverlos, reconciliarlos y consolidarlos. Por este motivo, es lógico que el futuro del tratado constitucional europeo, cuyo fin es lograr ‘la unidad en la diversidad', haga una mención explícita de las raíces cristianas del continente. ¡Una sociedad que olvida su pasado se expone al riesgo de no ser capaz de afrontar el presente –y peor todavía- de llegar a convertirse en víctima de su futuro!".
“A este respecto –añadió Juan Pablo II-, me complace observar que muchos de vosotros venís de países que se preparan para entrar en la Unión, países en los que el cristianismo ha proporcionado con frecuencia una ayuda decisiva en el camino hacia la libertad. Desde este punto de vista, podéis notar fácilmente qué injusto sería para la Europa de hoy ocultar la contribución fundamental realizada por los cristianos para la caída de los regímenes opresivos de todo tipo y la construcción de la auténtica democracia”.
El Papa señaló que “las críticas que se hacen a menudo contra la actividad política no justifican una actitud de escepticismo desinteresado por parte de los católicos, que en cambio tiene el deber de asumir la responsabilidad del bienestar de la sociedad”.
EUROPA: UNA “CASA” RICA DE MEMORIAS, VALORES, ESPIRITU
CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2003 (VIS).-Con ocasión de la VIII sesión pública de las Pontificias Academias, que se celebró ayer en el Vaticano, el Papa ha enviado un mensaje al cardenal Paul Poupard, presidente del Consejo de Coordinación entre las Academias Pontificias.
En el mensaje, hecho público hoy y fechado el 3 de noviembre, el Santo Padre escribe que “el tema de la sesión pública, ‘Los mártires y sus grandes memorias, piedras vivas en la construcción de Europa', quiere ofrecer una particular clave de lectura del cambio histórico que estamos viviendo en Europa. Se trata de volver a descubrir el lazo profundo entre la historia de ayer y la de hoy, entre el testimonio evangélico ofrecido con valentía por tantos hombres y mujeres en los primeros siglos de la era cristiana y el testimonio que, también en nuestros días, muchos creyentes en Cristo siguen ofreciendo al mundo para reafirmar el primado del Evangelio de Cristo y de la caridad”.
“Si se perdiese la memoria de los cristianos –continúa- que han sacrificado la vida para testificar su fe, el tiempo presente, con sus proyectos y sus ideales, perdería un ejemplo precioso, porque los grandes valores humanos y religiosos nunca serían corroborados por un testimonio concreto, manifestado en la historia”.
Tras poner de relieve que actualmente en Europa “la persecución, afortunadamente, ya no es un problema”, Juan Pablo II afirma que “los cristianos, junto con todos los hombres de buena voluntad, están llamados a construir una verdadera ‘casa común', que no sea únicamente un edificio político y económico-financiero, sino una ‘casa' rica de memorias, de valores, de contenidos espirituales. Estos valores han hallado y hallan en la Cruz un elocuente símbolo que los engloba y expresa”.
Al final del mensaje, el Papa encarga al cardenal Poupard que entregue el premio de las Pontificias Academias de este año a Giuseppina Cipriano por su estudio “Los mausoleos del Exodo y de la Paz en la necrópolis de El-Bagawat. Reflexiones sobre los orígenes del cristianismo en Egipto”. Asimismo, pide que se otorgue a Sara Tamarri la medalla del pontificado, por la obra “La iconografía del león desde la Baja Antigüedad al Medievo”. El Santo Padre felicita a las vencedoras por sus trabajos, “que subrayan el valor del patrimonio arqueológico, litúrgico e histórico, del que es tan deudora la cultura cristiana y del que puede seguir encontrando elementos de auténtico humanismo”.
«El Evangelio no está contra ti, sino a tu favor».
En La Razón
03.09.2003
Juan Pablo II asegura que no quiere una Europa confesional, pero tampoco «un laicismo hostil». El Papa le dice al Viejo Continente que «el Evangelio no está contra ti, sino a tu favor».
El pasado 28 de junio, Juan Pablo II firmaba la exhortación apostólica «Ecclesia in Europa», un extenso documento de 135 páginas que recogía las 40 conclusiones del segundo sínodo de obispos de Europa, que se había celebrado en Roma entre el 1 y el 23 de octubre de 1999. Las vacaciones de verano amortiguaron considerablemente la trascendencia a la opinión pública del texto, al que, sin embargo, se ha referido Juan Pablo II en los seis últimos Angelus dominicales.
Para el Santo Padre, la relación de la Iglesia con Europa no pretende la vuelta a un Estado confesional, pero tampoco acepta un laicismo o separación hostil. La tercera vía y la válida, asegura Juan Pablo II, pasa por la sana cooperación entre Estado y cristianismo. En definitiva, según el Papa, «Europa necesita un salto cualitativo en la toma de conciencia de su herencia espiritual». Por eso concluye diciendo a Europa: «El Evangelio no está contra ti, sino a tu favor».
La vida interior
«Ecclesia in Europa» se divide en cuatro puntos. Juan Pablo II habla en primer lugar de vivir a fondo el Evangelio. Para el Santo Padre, desde hace décadas existen síntomas preocupantes de mundanización, de «agnosticismo y de ateísmo práctico». La solución al problema pasa, para Juan Pablo II, por que los católicos recuperen la vida interior. Lo dice y lo recalca en el documento, pero ya insistió en ello durante su visita a España el pasado mayo. Después viene el anuncio, ya que el Papa constata que en Europa existen muchos bautizados que se han alejado de la fe. Juan Pablo II está convencido de que, por medio del testimonio de los católicos, esos bautizados recuperarían el entusiasmo por la religión. O, como escribió este verano a los 600.000 participantes del «Meeting» de Rimini (Italia), «redescubrir la nostalgia del amor de Dios». Un analista religioso aseguraba recientemente en este sentido que «en Europa ocurre lo mismo que cuando ha habido una gran hoguera. Parece que sólo quedan cenizas, pero azuzando éstas, es fácil que vuelva a salir la llama».
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