Es, ciertamente, una esperanza para los occidentales. Pero es preciso convencerse de que el fundamentalismo de cualquier signo, nos urge a recuperar el sentido religioso de la vida, los valores cristianos, entre los que se cuenta el de toda vida humana. La religión no produce fanatismo, es el fanatismo del hombre lo que fanatiza a la religión, instrumentalizándola. La solución pasa por la vuelta a lo permanente de los orígenes auténticos de nuestras culturas. En nuestra sección sobre el Islam se encuentran estudios diversos, a veces contrastantes, pero ilustrativos. Es evidente que no debemos desesperar. El querer todopoderoso de Dios es que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad. Es tiempo de oración y de conversión, para todos. ARVO.
Expertos del Corán niegan que éste sea
el germen del fanatismo islámico
Javier Ansorena
Abc / 22.03.2003
Mahmud Sobh, Pedro Martínez Montávez y Carmen Ruiz Bravo-Villasante coinciden en la incorrecta asociación que se hace entre el Corán y el radicalismo islámico. Los conceptos «fundamentalismo» e «integrismo» islámicos son tan usuales como indebidamente utilizados en los medios de comunicación occidentales actualmente. Ésta es una de las conclusiones a la que han llegado los arabistas Mahmud Sohb, Pedro Martínez Montavez y Carmen Ruiz Bravo-Villasante, reunidos en el curso de la Complutense en El Escorial «Libros Sagrados en las grandes religiones». En principio, el objetivo de los tres expertos era aproximarse al estudio del texto sagrado del Islam, el Corán: su constitución, las partes añadidas, la existencia de otros libros sagrados en el Islam... Pero la inevitable actualidad e interés de los acontecimientos que están ocurriendo en Israel y Palestina ha llevado a ahondar en el debate sobre si lo que se denomina como «fundamentalismo islámico» tiene una motivación en los Libros Sagrados del Islam.
Para Pedro Martínez Montávez, catedrático de Lengua y Literatura Árabe de la Universidad Autónoma de Madrid, el Corán «es el fundamento del Islam, es la reunión de lo fundamental. Desde ese punto de vista, sí hay fundamentalismo; desde el punto de vista de la radicalidad, claramente no tiene presencia ni justificación en el Corán».
La profesora Carmen Ruiz Bravo-Villasante, también catedrática de Lengua y Literatura Árabe de la Autónoma, ofrece una visión del Islam alejada del fanatismo: «Lo fundamental del Corán es la posibilidad de concebir el universo como una totalidad dentro de la diversidad que existe». Algo diametralmente alejado de la visión cerrada y reaccionaria que habitualmente se percibe de la religión islámica.
Ataques suicidas
Uno de los ejemplos-modelo del fanatismo islámico teóricamente respaldado por el Corán es el de los ataques suicidas, muy de actualidad. Martínez Montávez afirma que no puede establecerse un paralelismo entre esos actos y lo que nosotros llamamos suicidio: «Esos actos son una forma de expresión y un sentimiento, cargado de una gran connotación social de pérdida de esperanza, en los que la persona que se inmola lo hace para dar testimonio y para ser mártir». Pero reconoció que «en absoluto están respaldados por el Corán».
Más allá de estas cuestiones, Mahmud Sobh, arabista palestino de la Universidad Complutense, avanzó en lo que une el Islam a otras religiones; por ejemplo, una «azora», o capítulo del Corán, habla de Jesucristo como el espíritu de Dios, de su ascensión al cielo (anterior a la crucifixión) y de la espera de su vuelta. «Espero que vuelva ya -ironizó con resignación-, la situación es francamente mala».
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