"LOS PRINCIPALES RETOS EN BIOÉTICA SON LOS
QUE SE REFIEREN AL ORIGEN Y FINAL DE LA VIDA
HUMANA"
Mons. Ignacio Carrasco de Paula es el
Presidente y Canciller de la Pontificia
Academia para la Vida y Director del
Instituto de Bioética de la Universitá
Cattolica del Sacro Cuore de Roma. Intervino
en el XXVI Simposio Internacional de
Teología, donde recordó que nadie debe
creerse con poder para decidir quién puede
vivir y morir.
[La última respuesta nos parece la que
más importa ponderar: "nunca
elegimos para nosotros solos: yo no
practicaré la eutanasia jamás, pero no
quiero impedir que otros elijan lo
contrario. A parte de que yo no robaré,
creo que es bueno impedir que otros
roben. Al usar nuestra libertad
"elegimos" qué tipo de sociedad queremos
construir: ¿solidaria?, ¿elitista?, ¿que
gane el más inteligente, el que tiene
más dinero, el más fuerte?..."
Muchos creen que se justifican con no
robar mientras permiten que otros roben;
con no abortar mientras se cruzan de
brazos ante la permisividad de la leyes
y las prácticas abortivas... Todos somos
responsables de lo que sucede en nuestra
sociedad, en la medida en que podemos
modificarla. Todos podemos modificarla
en alguna medida, aunque sea o nos
parezca pequeña. No conviene desdeñar
eso que podemos. Muchos pocos hacen un
mucho. Nota de Arvo, 3 de julio 2005]
ENTREVISTA
Ha sido un debate muy presente en la
actualidad, ¿cuáles son los principales
retos que tiene la Bioética en estos
momentos?
Los principales retos para el campo de la
Bioética son sobre todo aquellos que se
refieren al origen de la vida humana y sus
momentos terminales. Porque aquí, en el
origen y el final de la existencia, está en
juego no sólo ‑y eso ya sería suficiente‑ un
valor fundamental como la vida de cada uno,
sin la vida no tenemos nada, con la vida
podemos tenerlo todo, sino también el
principio de que todos somos iguales.
No debe haber nadie más "igual" que los
demás que se crea con el poder de decidir
quién puede vivir y quién puede morir.
¿Cuál es la peor amenaza que existe hoy
sobre la vida?
La ignorancia y la irresponsabilidad son las
peores amenazas que existen sobre la vida.
Es ridículo poner en el banquillo de los
acusados a la ciencia, a las biotecnologías,
a las multinacionales..., en el fondo, a los
"otros". En mi opinión, el futuro no está
condicionado por los nuevos descubrimientos,
también en el campo de las ciencias
biomédicas, sino por los necios y
presuntuosos que tengan ocasión de usarlos.
Por supuesto, por todos los que fomentan la
confusión y la superficialidad, aunque lo
hagan de buena fe.
¿Qué supone para la Bioética la encíclica
Evangelium vitae?
Evangelium vitae es
un canto en defensa de los que no pueden
defenderse, un "stop" a los poderosos que
especulan con la vida de los menos fuertes.
¿Y el autor de ésta Encíclica?
En cuanto a la figura del autor de ésa
encíclica, Juan Pablo II, se ha dicho todo.
Creo que lo habré saludado personalmente más
de medio centenar de veces. Sin embargo, me
es fácil hablar del interés que mostró
siempre por la Bioética, que le llevó a
escribir esta encíclica monumental.
¿Qué nos jugamos hoy en el campo de la
Bioética?
Están en juego muchas cuestiones y hay que
tener en cuenta que la sociedad debe ser a
medida humana y no al revés. Al elegir
siempre nos jugamos algo. Y nunca elegimos
para nosotros solos: yo no practicaré la
eutanasia jamás, pero no quiero impedir que
otros elijan lo contrario. A parte de que yo
no robaré, creo que es bueno impedir que
otros roben. Al usar nuestra libertad
"elegimos" qué tipo de sociedad queremos
construir: ¿solidaria?, ¿elitista?, ¿que
gane el más inteligente, el que tiene más
dinero, el más fuerte?...
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BOLETÍN INFORMATIVO DE LA UNIVERSIDAD DE
NAVARRA.
FACULTADES DE ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS,
julio 2005.
